Tag: медитация в исламе

Чакра?

Чакра?

рубрика Духовный Путь дата 10/12/2020

Зачем мусульманину знать о чакрах, спросите вы. В мире происходят странные вещи. С усилением пропаганды оккультизма и восточных учений, многие чуждые понятия настолько прочто вошли в обиход современных людей, что стали частью их убеждений. Так и идея существования чакр стала восприниматься населением как факт. Мусульманину чрезвычайно важно находиться в курсе современных тенденций, дабы не поддаться пропаганде привлекательных учений, и уберечь своих близких.

Немного теории. Считается, что чакры – это центры в теле человека, через которые проходит жизненная энергия. Раскрывая их от низшей до верней, человек “подключается к божественной энергии вселенной”, достигает “просветления” сознания. Основные практики для раскрытия чакр – йога и медитации.

Понятие чакры целиком и полностью принадлежит эзотерике и используется в индуизме, буддизме, аюрведе и оккультных системах. Научного подкрепления у этой теории нет. Это часть веры, религии. Принятие этой идеи западными людьми связано лишь с активной пропагандой в медиа пространстве. Но если миллион человек скажут ложь, она от этого истиной не станет, не правда ли?

Итак, пока идея с потоками космической энергии завладела многими сердцами, мы же обратимся к истинному положению вещей.

Приводится в сборнике Аль-Бухари, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
“Поистине, разум находится в сердце, милосердие – в печени, сострадание – в селезёнке, а нафс – в легких”.

Этот хадис не только приоткрывает тайны духовной анотомии, но и дает нам ориентиры для роста нашего духовного сознания. Пока люители йоги развивают свои сомнительные семь чакр, совершенно очевидно, что фокусироваться следует на одном органе.

Согласно словам Пророка (мир ему и благословение):
“Есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи хорошим, дедает хорошим и всё тело. А будучи негодным, приводит в негодность и всё тело. Поистине, этим кусочком является сердце”.

Сердце является не только насосом для перегонки крови. Это лишь то, что мы наблюдаем в физическом мире. Но на уровнях тонких материй ему отведена и важная духовная роль. Оно – место мудрости и руководства. Именно сердце является индикатором человеческой духовной состоятельности. Приняв истину единобожия – оно обретает разум, способность ориентироваться на пути познания и различать истину и ложь. Так, про людей, у которых эта функция отключена, Всевышний сказал:
“У них есть сердца, которые не разумеют” (7, 179)

Есть только один спрособ достигнуть высшего духовного уровня. “Просветления”, если хотите. Это познание Всевышнего и ибада (поклолнение). Потому что только истина это чистота и свет. Всё остальное само по себе грязь, и не обладает свойствами очищать. Всё остальное само по себе тьма, и не обладает свойствами просветлять.

“Поистине, когда раб Аллаха совершает грех, на его сердце появляется черное пятно, и если он перестает грешить, просит прощения и раскаивается, то сердце его очищается от этого пятна. Если же он снова совершает грех, то это пятно увеличивается и может окутать всё сердце, и это окутывание, о котором сказал Всевышний Аллах: “Но нет! Их сердца окутаны тем, что они приобрели” (83, 14)”

Смиренность в молитве

Смиренность в молитве

рубрика Духовный Путь дата 02/06/2020

Как не превратить в рутину самый важный ритуал?

Сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение): “Первое, за что будет рассчитан раб Аллаха в Судный День – молитва. Если она была хороша, то и остальные дела будут хорошими. Если же она была плоха, то все остальные дела также будут плохими.”

Сегодня поговорим о смирении и концентрации в намазе – хушу. Как добиться такого исполнения молитвы, чтобы она стала отдохновением и усладой сердца.

Встреча
Как мы готовимся к приему дорогого гостя? Наводим марафет, выбираем лучшую одежду, чистим дом. Но предстать перед своим Создателем не тяготит в помятом халате и впопыхах кинутом коврике на пол. Подготовка к намазу – вот с чего начинается хушу. Организуй место молитвы заранее. Приготовь для намаза лучшее платье, выглаженное специально для этого случая. Сказал Пророк (мир ему и благословение): “Аллах Прекрасен, и Он любит красоту”.
Насколько же изменится отношение к молитве, если готовиться к встрече с Аллахом так, как ожидаешь самого душевного друга.

Аллах Велик
С чего начиается намаз? И почему он именно так начинается. Задумывались ли вы о значении “Аллаху акбар”. Это не просто “Аллах велик”. Акбар – это превосходящая степень. Больше, величественнее, значимее. Подняв руки и произнося эти открывающие намаз слова, мы делаем важное заявление: Аллах выше и важнее любых остальных дел, планов и мыслей. “Аллаху акбар” – это признание. Признание сердца, что всё в данный момент не имеет значения, кроме этой встречи души со своим Создателем.

Диалог
Многие воспринимают молитву, как речь одного лица. Пересказать на автомате тщательно заученные слова – и дело готово. Именно из-за этого неправильного видения молящиеся теряют фокус, не достигая заветного “хушу”. Нет. Молитва это диалог.
Всевышний Аллах сказал: “Я поделил молитву между Собой и Своим рабом, и он получит то, что просит. Когда раб говорит “Когда раб говорит: «Хвала Аллаху — Господу миров», Всевышний Аллах говорит: «Мой раб воздал Мне хвалу». Когда он говорит: «Милосердному, Милостивому», Всевышний Аллах говорит: «Мой раб поблагодарил Меня». Когда он говорит: «Властелину Судного Дня», Он говорит: «Мой раб восславил Меня». Когда он говорит: «Тебе Одному мы поклоняемся и у Тебя Одного просим помощи», Он говорит: «Это — между Мной и Моим рабом, и Мой раб получит то, что просит». Когда он говорит: «Наставь нас на прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, кто под гневом и кто в заблуждении», Он говорит: «Мой раб получит это — Мой раб получит то, что попросил»

Находите в молитве отдых и наслаждение. Вкусив их, седрцу не будет милее занятия.

Медитация в исламе

Медитация в исламе

рубрика Духовный Путь дата 28/11/2019

Пришло время разобрать такое модное в наше время понятие – медитация. В этой статье мы поговорим об истоках медитативных практик и об их смысле. А также выясним, есть ли в исламе место для медитации. И узнаем, что такое тафаккур и тадаббур.

Термин “медитация” охватывает довольно  широкий спектр понятий. Медитацией сейчас называют и обычный отдых, и сон, и специальные эзотерические духовные практики.
Само слово переводится с латинского как “размышлять”, “обдумывать”. Именно под этим понятием оно впервые было использовано в Библии при переводе ее на латинский язык. Термин “meditatio” как “размышление” встречается во многих местах ветхого завета. Как пример:

“Я стал разумнее всех учителей моих, ибо РАЗМЫШЛЯЮ об откровениях Твоих.” (Псалтырь 118, 99)

Глубокие размышления о Боге и его творениях побуждаются во всех авраамических религиях и являются неотъемлемой частью поклонения. И ислам не исключение. Но об этом чуть позже.

С распространением в западном мире восточных религиозных течений медитацией стали называть специальные духовные практики. На санскрите “дхьяна” также означает “размышлять”. Однако подразумевается под такими медитациями уже совсем другое. И суть различия здесь в принципиально разных мировоззрениях между религиями единобожия и буддизмом.
В буддизме и индуизме медитация имеет множество разных форм. Цели большинства таких практик – изменение состояния сознания. Высшей целью медитации в некоторых учениях может быть даже выход из тела с последующим слиянием с Высшим Разумом.

Неудивительно, что перспектива такого сверхъестественного опыта привлекает множество духовно потерявшихся людей в современном обществе. В интернете есть тонны информации о каждой форме медитации с подробной инструкцией ее совершения. Стоит подчеркнуть, что медитация является и неотъемлемой частью йоги, которая сейчас пользуется бешеной популярностью. Только совсем непросвященный не знает что такое чакры, потоки энергии и астрал. На фоне всеобщего признания теряется информация о возможном вреде этих практик. Целенаправленно вы можете найти истории, как медитации приводили людей к психиатрической больнице и даже суициду.
Вообще, тема эзотерических медитаций сама по себе очень обширная и важная. Разберём ее в другой статье. Пока лишь поясним, что ислам наоборот оберегает человека от всего, что может изменить состояние его сознания. Верующий должен находиться в полном понимании момента и присутствии. А  мысли должен не отключать, а направлять в благое русло.

Итак, верующий в Единого Бога практикует совсем другие медитации. Правда, термин этот лучше не использовать из-за большой вероятности неверных ассоциаций.

Священный Коран побуждает человека размышлять над творениями Аллаха, над смыслом жизни, над устройством этого мира. Именно через размышления, которые названы “тафаккур”, человек осознает великие знамения, находящиеся повсюду вокруг него.

«На земле есть знамения для людей убежденных,а также в вас самих. Неужели вы не видите?» (51, 20-21)

Увидеть эти знамения способен только человек, проводящий время в глубоких раздумьях с искренним сердцем. Фраза “знамения для людей РАЗМЫШЛЯЮЩИХ” приводится в Писании неоднократно. Например, в суре Гром:

“Он — Тот, Кто распростер землю, установил на ней незыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по паре. Он покрывает день ночью. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих.” (13, 3)

Неудивительно, что люди в наше время так духовно опустели. Ведь в больших городах при суетливом образе жизни человеку практически не предоставляется возможности оглядеться вокруг и поразмыслить. Да и такое поведение будет расценено обществом скорее как чудачество. А ведь первые поколения мусульман осознавали всю ценность тафаккура.

Абу Дарда говорил: “Размышление на протяжении часа лучше, чем ночное стояние в молитве”.

Есть и ещё один вид “медитаций”, расширяющих сознание верующего и приводящих к духовному росту. Это тадаббур – размышления об аятах Корана.

“Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание.” (38, 29)

Книга, в которой заключены великие знамения. Каждый, кто анализирует Коран, скажет с убеждением, что его аяты раскрывают свой божественный смысл лишь при глубоких размышлениях.

Итак. Тафаккур и тадаббур. Вот, что должен практиковать верующий для успокоения души, обретения внутренней гармонии, счастья и для просветления разума. Размышляйте. И в душе непременно найдется отклик.

“Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Ты Безупречен!” (3, 191)