Tag: тафаккур

Секреты небесные

Секреты небесные

рубрика Разное дата 04/01/2020

Вы когда-нибудь смотрели в небо? Нет, не беглым вглядом, оценивая погоду или время суток за неимением часов. Смотрели ли вы в небо долго-долго, изучая его суть и красоту?

“Неужели они не смотрели на то, как Мы постоили и украсили небо над ними?” (50, 6)

Небо хранит в себе не только изумительную красоту, но и множество секретов.

Можно ли подобрать слова, которые передадут картину неба в полной мере? Оно всегда разное. В каждом часу дня, в кажый сезон и погоду. Играет всеми оттенками спектра. Бездонное. То бело-холодное, то манящее голубое. А ватоподобные облака! Они так уютно нависают причудливыми фигурами. А кроваво-красное марево заката. А таинственная звездная ночь. А тучи, молнии, рассветы..

Вы ведь всё это видели, правда? Поинтересней, чем вечернее шоу на тв. Если только внимательно смотреть. Именно так, как побуждает нас Коран:

“Он создал семь небес одно над другим. В творении Милостивого ты не увидишь никакой несообразности. Взгляни еще раз. Видишь ли ты какую-нибудь тещину?
Потом взгляни еще раз и еще раз, и твой вгляд вернется к тебе униженным, утомленным.”
(67, 3-4)

Взгляни снова и снова.. Строение неба само по себе является доказательством существования Творца. Именно на это обращяют наше внимание аяты. Идеальный сложнейший дизайн, точный расчет. А ведь человек себя считает превосходным творением. Увы, это не так:
“Воистину, сотворение небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей, но большинство людей не знает этого.” (40, 57)

Мы не знаем еще очень многого о видимом мире. Например, какие они- небесные врата, опоры и тропы?

О вратах неба упоминается в Писании довольно часто. И если некоторые аяты довольно иносказательны, то есть и другие сообщения, что небо точно обладает многочисленными воротами. Например, в суре Месяц (аяты 11-12) проводится параллель между водой, изливающейся из небесных дверей, и землей, из которой бьют ключи.
В одном из хадисов Джибриль указал Пророку (мир ему и благословение) на раздавшийся сверху звук, сказав: “Этот звук издали врата неба, которые были открыты сегодня, а до сегодняшнего дня не открывались никогда, и через эти врата спустился ангел (…)”
А в День Суда ангелы начнут спускаться из каждых небесных ворот, которые будут раскрыты по этому случаю. (78, 18-19)

Об этих ли ангельских передвижениях говорится в аятах о небесных тропах?
“Клянусь небом, обладающим путями (тропами)” (71, 7)
Согласно мнениям сподвижников, понятие “тропы” (хубук) означает величие или красоту неба, а также пути, по которым спускаются ангелы и движутся небесные тела. Ад-Даххак и другие дали очень поэтичное описание: “хубук в небе – это подобие волн на воде, песке или посевных, которые образуются от дуновения ветра, образовывая между ними пути”.

Какое же неизведанное оно, наше небо. Наше. Потому что замысел создания его в оберегании человечества.
“Мы сделали небо оберегаемой кровлей, однако они отворачиваются от его знамений.” (21, 32)
Конечно, атмосфера защищает нас от губительного ультрафиолета, метеоритов, а также неизвестных глазу тел и сущностей.

На чем же все это держится?

“Он создал небеса без опор, которые бы вы могли увидеть” (31, 10)
Какой интересный оборот используется в этом аяте. И если некоторые коментаторы считали, что у неба нет опор вообще. То спустя года стало известно, что опоры всё же имеются. Невидимые. Это четыре фундаментальные силы, которые удерживают наши небеса.

Как там всё наверху идеально. Уравновешено.
Смотрите на эту красоту. Изучайте, мечтайте и верьте. Ведь не за горами тот день, когда небо “будет сдернуто”, “разверзнется”, “расколется”. И свернется так, как сворачивают книжные свитки. Но нам будет уже совсем не до этого.

Медитация в исламе

Медитация в исламе

рубрика Духовный Путь дата 28/11/2019

Пришло время разобрать такое модное в наше время понятие – медитация. В этой статье мы поговорим об истоках медитативных практик и об их смысле. А также выясним, есть ли в исламе место для медитации. И узнаем, что такое тафаккур и тадаббур.

Термин “медитация” охватывает довольно  широкий спектр понятий. Медитацией сейчас называют и обычный отдых, и сон, и специальные эзотерические духовные практики.
Само слово переводится с латинского как “размышлять”, “обдумывать”. Именно под этим понятием оно впервые было использовано в Библии при переводе ее на латинский язык. Термин “meditatio” как “размышление” встречается во многих местах ветхого завета. Как пример:

“Я стал разумнее всех учителей моих, ибо РАЗМЫШЛЯЮ об откровениях Твоих.” (Псалтырь 118, 99)

Глубокие размышления о Боге и его творениях побуждаются во всех авраамических религиях и являются неотъемлемой частью поклонения. И ислам не исключение. Но об этом чуть позже.

С распространением в западном мире восточных религиозных течений медитацией стали называть специальные духовные практики. На санскрите “дхьяна” также означает “размышлять”. Однако подразумевается под такими медитациями уже совсем другое. И суть различия здесь в принципиально разных мировоззрениях между религиями единобожия и буддизмом.
В буддизме и индуизме медитация имеет множество разных форм. Цели большинства таких практик – изменение состояния сознания. Высшей целью медитации в некоторых учениях может быть даже выход из тела с последующим слиянием с Высшим Разумом.

Неудивительно, что перспектива такого сверхъестественного опыта привлекает множество духовно потерявшихся людей в современном обществе. В интернете есть тонны информации о каждой форме медитации с подробной инструкцией ее совершения. Стоит подчеркнуть, что медитация является и неотъемлемой частью йоги, которая сейчас пользуется бешеной популярностью. Только совсем непросвященный не знает что такое чакры, потоки энергии и астрал. На фоне всеобщего признания теряется информация о возможном вреде этих практик. Целенаправленно вы можете найти истории, как медитации приводили людей к психиатрической больнице и даже суициду.
Вообще, тема эзотерических медитаций сама по себе очень обширная и важная. Разберём ее в другой статье. Пока лишь поясним, что ислам наоборот оберегает человека от всего, что может изменить состояние его сознания. Верующий должен находиться в полном понимании момента и присутствии. А  мысли должен не отключать, а направлять в благое русло.

Итак, верующий в Единого Бога практикует совсем другие медитации. Правда, термин этот лучше не использовать из-за большой вероятности неверных ассоциаций.

Священный Коран побуждает человека размышлять над творениями Аллаха, над смыслом жизни, над устройством этого мира. Именно через размышления, которые названы “тафаккур”, человек осознает великие знамения, находящиеся повсюду вокруг него.

«На земле есть знамения для людей убежденных,а также в вас самих. Неужели вы не видите?» (51, 20-21)

Увидеть эти знамения способен только человек, проводящий время в глубоких раздумьях с искренним сердцем. Фраза “знамения для людей РАЗМЫШЛЯЮЩИХ” приводится в Писании неоднократно. Например, в суре Гром:

“Он — Тот, Кто распростер землю, установил на ней незыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по паре. Он покрывает день ночью. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих.” (13, 3)

Неудивительно, что люди в наше время так духовно опустели. Ведь в больших городах при суетливом образе жизни человеку практически не предоставляется возможности оглядеться вокруг и поразмыслить. Да и такое поведение будет расценено обществом скорее как чудачество. А ведь первые поколения мусульман осознавали всю ценность тафаккура.

Абу Дарда говорил: “Размышление на протяжении часа лучше, чем ночное стояние в молитве”.

Есть и ещё один вид “медитаций”, расширяющих сознание верующего и приводящих к духовному росту. Это тадаббур – размышления об аятах Корана.

“Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание.” (38, 29)

Книга, в которой заключены великие знамения. Каждый, кто анализирует Коран, скажет с убеждением, что его аяты раскрывают свой божественный смысл лишь при глубоких размышлениях.

Итак. Тафаккур и тадаббур. Вот, что должен практиковать верующий для успокоения души, обретения внутренней гармонии, счастья и для просветления разума. Размышляйте. И в душе непременно найдется отклик.

“Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Ты Безупречен!” (3, 191)