Tag: ислам и психология

Чакра?

Чакра?

рубрика Духовный Путь дата 10/12/2020

Зачем мусульманину знать о чакрах, спросите вы. В мире происходят странные вещи. С усилением пропаганды оккультизма и восточных учений, многие чуждые понятия настолько прочто вошли в обиход современных людей, что стали частью их убеждений. Так и идея существования чакр стала восприниматься населением как факт. Мусульманину чрезвычайно важно находиться в курсе современных тенденций, дабы не поддаться пропаганде привлекательных учений, и уберечь своих близких.

Немного теории. Считается, что чакры – это центры в теле человека, через которые проходит жизненная энергия. Раскрывая их от низшей до верней, человек “подключается к божественной энергии вселенной”, достигает “просветления” сознания. Основные практики для раскрытия чакр – йога и медитации.

Понятие чакры целиком и полностью принадлежит эзотерике и используется в индуизме, буддизме, аюрведе и оккультных системах. Научного подкрепления у этой теории нет. Это часть веры, религии. Принятие этой идеи западными людьми связано лишь с активной пропагандой в медиа пространстве. Но если миллион человек скажут ложь, она от этого истиной не станет, не правда ли?

Итак, пока идея с потоками космической энергии завладела многими сердцами, мы же обратимся к истинному положению вещей.

Приводится в сборнике Аль-Бухари, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
“Поистине, разум находится в сердце, милосердие – в печени, сострадание – в селезёнке, а нафс – в легких”.

Этот хадис не только приоткрывает тайны духовной анотомии, но и дает нам ориентиры для роста нашего духовного сознания. Пока люители йоги развивают свои сомнительные семь чакр, совершенно очевидно, что фокусироваться следует на одном органе.

Согласно словам Пророка (мир ему и благословение):
“Есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи хорошим, дедает хорошим и всё тело. А будучи негодным, приводит в негодность и всё тело. Поистине, этим кусочком является сердце”.

Сердце является не только насосом для перегонки крови. Это лишь то, что мы наблюдаем в физическом мире. Но на уровнях тонких материй ему отведена и важная духовная роль. Оно – место мудрости и руководства. Именно сердце является индикатором человеческой духовной состоятельности. Приняв истину единобожия – оно обретает разум, способность ориентироваться на пути познания и различать истину и ложь. Так, про людей, у которых эта функция отключена, Всевышний сказал:
“У них есть сердца, которые не разумеют” (7, 179)

Есть только один спрособ достигнуть высшего духовного уровня. “Просветления”, если хотите. Это познание Всевышнего и ибада (поклолнение). Потому что только истина это чистота и свет. Всё остальное само по себе грязь, и не обладает свойствами очищать. Всё остальное само по себе тьма, и не обладает свойствами просветлять.

“Поистине, когда раб Аллаха совершает грех, на его сердце появляется черное пятно, и если он перестает грешить, просит прощения и раскаивается, то сердце его очищается от этого пятна. Если же он снова совершает грех, то это пятно увеличивается и может окутать всё сердце, и это окутывание, о котором сказал Всевышний Аллах: “Но нет! Их сердца окутаны тем, что они приобрели” (83, 14)”

Эффект бабочки

Эффект бабочки

рубрика Духовный Путь дата 21/06/2020

Все мы родом из детства. Несомненно, наша картина мира, характер, жизненные принципы закладываются именно в эту нежную пору. Детский опыт прочно укрепляется в подсознании, влияя на всю последующую жизнь. Благо, если этот опыт со всех сторон положительный. Но так случается далеко не всегда. И если раньше люди мало предавали значение своему прошлому, то сейчас разбор детских переживаний вырос в огромную нишу для бизнеса. Один из самых востребованных запросов в психотерапии – полечите наше детство.

Как вы уже поняли, речь пойдет о детских травмах. Лечить или не лечить?

Психология предлагает различные методики для исцеления детских психотравм. В терапии клиент поднимает ту или иную стрессовую ситуацию из детсва и проживает ее по-новому. Методы варьируются от ведения дневника и душевных бесед до гипноза и мистических расстановок. Цель терапевтических практик – перезаписать негативные реакции, хранящиеся в подсознании, на более приемлемые. То есть, как говорилось ранее – прожить заново. Терапия считается успешной, если клиент больше не подвержен влиянию негативного детского опыта. Эдакий чистый лист в предверии новой жизни.

Часто именно так описывают свои эмоции люди после прохождения терапии. Они отмечают легкость, необремененность, прилив энергии и….счастье.

Но не все так просто.

Во-первых, не всем везет закончить терапию на позитивной ноте, либо вообще закончить. Ведь важно понимать, что детская травма заключается не только в “мама была весь день на работе” или “папа бил ремнем”. Большинство влияющих на нас ситуаций мы вообще не помним. Первая травма – это само рождение. Мама не моя собственность – травма. Родился младший братик – травма. И так далее. Теперь предствьте, когда оно начинает всплывать одно за другим.
Как сказал Ибн Теймия: “Нафс – как колодец, в котором есть грязь. Чем больше будешь выкапывать, тем сильнее поднимешь муть, а дна не достигнешь. Уберешь одно, а вместо него возникнет другое.”
Захочется ли вам в этом копаться – ваше дело.

Наиболее частая побочка терапии – обиды на родителей, уход в себя и, собственно, продление терапии.

Во-вторых, главное, к чему вам слудует быть готовым. Возможно, вы станете новым человеком. Совсем другим. Ведь вы пришли к этой точке своего бытия с определенным набором качеств, опытом и окружением благодаря всем прожитым моментам. Изменяя свое прошлое, изменится и настоящее. Хорошо это или плохо? Здесь придется взвесить риски. Любой ответственный психолог вас предупредит, что результат терапии может кардинально повлиять на ваши отношения с близкими людьми. Например, привести к разводу с мужем. Да, такие побочки тоже встречаются. Почему?

Потому что люди, которые живут с вами бок-о-бок, имеют определенную ментальную картину вашей личности. Между вами устанавливаются привычные шаблоны поведения, рычаги влияния и тп. Когда меняется ваш психологический портрет, все это рушится. Близкие больше не знают, как с вами взаимодействовать. Если между ваши установятся новые, более здоровые отношения – тогда это успех терапии. Но если родные не захотят меняться в отношениях с вами – результат сулит новые конфликты, непонимание и даже прекращение отношений.

Итак. Лечить ли детство?
Здесь, возможно, нет правильного ответа. Это ваш личный выбор, взвесив все за и против. Однако задача статьи рассказать об альтернативе, менее рискованной, но очень действенной.

Всевышний создал нас и дал определенный опыт. Во всем заключена Его мудрость. Именно этот опыт сделал нас такими, какие мы есть в данный момент. Мы верим в предопределение с его добром и злом. Мы в нужном месте и в нужное время – сейчас. Прошлое, какое оно было – прожито. Нужно ли на него влиять? Либо просто принять, сказав альхамдулилях, жить дальше.

Что касается деструктивных реакий, мешающих в жизни. Необязательно возвращаться в прошлое, чтобы нейтрализовать их влияние. С ними можно работать в настоящем. Глубокой практикой ислама. Это осознанность, достигаемая дополнительными молитвами и зикром. А также размышление – тафаккур и тадаббур. Это прощение, суть и целебные свойства которого можно познать только через религию. Это прояснение сознания и воспитание души, достигаемые постом. Это дуа, в конце концов, которое меняет даже предопределение.

Религия – не только внешние атрибуты. Жизнь верующего – это воспитание души. Которое не останавливатся в детстве.

Лекарство от печали

Лекарство от печали

рубрика Духовный Путь дата 30/01/2020

Депрессию называют чумой 21 века. Согласно статистике, четверть населения земли испытывает на себе ее симптомы постоянно. Второе место по актуальности занимает тревожное расстройство. Итак, эти двое – тревожность и депрессия – являются самыми распространенными душевными проблемами человечества на сегодняшний день.

Это вполне логично и естественно. Мир, в котором мы живем, не идеален. Он и не должен быть. Как завещал Всевышний, “Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас.” (67, 2) Мы должны прочувствовать на себе весь букет переживаний и потрясений:
“Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов.” (2, 155)

Стало быть, человек обречен на всевозможные душевные расстройства? Нет. Более того, Создатель еще в самом начале дал рецепт, как их избежать или вылечить.

Адам со своей женой Хаввой были сотворены в прекрасном, идеальном месте. Но по известному стечению обстоятельств им предстояла ссылка на Землю. В место, полное потрясений и психологичесткой нестабильности. Всевышний же дал указание не только как выжить в этом тяжелом месте, но и как сохранить свое душевное равновесие:

“Мы сказали: «Низвергнитесь отсюда все!». Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опечалены.” (2, 38)

Не познают страха и не будут опечалены. Разве не об этом мы начали сегодня разговор? Страх и есть та самая тревожность. Печаль – главный симптом депрессии. А вот и излечение – последовать за руководством. Рассмотрим же некоторые пункты, способствующие удалению недуга.

  1. Изменить режим дня согласно сунне
    (сюда входят 5 обязательных намазов в течении дня; подьём за час до Фаджра для дуа; утренние и вечерние поминания; ложиться спать с омовением и азкарами)
  2. Рукъя
    (в удобное время читать на себя Коран и специальные дуа от скорби и печали)
  3. Режим питания и питья
    (кушать с правильным намерением до ощущения легкого насыщения; пить достаточно воды с “бисмилля” правой рукой)
  4. Добровольный пост
    (каждый понедельник и четверг)
  5. Садака
    (делиться с соседями вкусностями; сделать пожертвование нуждающимся)

Последующие пункты можно добавлять самостоятельно по мере улучшения состояния.
И это действительно работает, если человек лишь проявит долю искренности и ответственности. Как сказал Всевышний:

“Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят сами себя” (13,11)

**Аллах никогда не лишает людей Своей милости и мирского благополучия, пока люди не предпочтут неверие правой вере, ослушание – покорности, а высокомерие – благодарности. Но если они поступают так, Аллах лишает их многого. И, наоборот, если рабы отказываются от ослушания и начинают повиноваться своему Господу, то Всевышний Аллах избавляет их от несчастий и одаряет благополучием, радостью и великой милостью. (из разъяснения к аяту)

Наука о душе

Наука о душе

рубрика Духовный Путь дата 19/01/2020

Наше время можно смело назвать веком психологии. Каждый второй активно оперирует такими терминами как подсознание, детские травмы, депрессия. У каждого третьего есть список любимых психологов, которых он ежедневно читает, смотрит и слушает. Люди получают знания, изучают себя. И это хорошо.

Стоит заметить, что психология появилась совсем недавно, в 19 веке отделившись от философии. Также стоит заметить, что развивалась и продвигалась она западными учеными, на теориях которых выстроены все современные психологические практики. Главное же, что объединяет подход каждого из них – это полное отсутствие участия Бога в душевных процессах человека. Именно в то время запад практически полностью вычеркнул религию из повседневной практики. С популяризацией атеизма вера в Бога стала немодной. И это создало огромную духовную пустоту в сердцах людей. На этой почве психология стала развиваться с бешенной скоростью. В какой-то мере психология заменила людям религию. Ведь это тот же фокус – душа.
Дословано с греческого “психо” означает – душа, а “логос”- наука. Так, душа человека стала предметом научного изучения. Душа. Существование которой атеизм в принципе ставит под вопрос.

Всевышний говорит в Коране:
“Они станут спрашивать тебя о духе (или душе). Скажи: Душа – от повеления моего Господа, а вам дано знать об этом очень мало”. (17, 85)

Ниже отрывок из тафсира к этому аяту:
“Ни один человек не способен описать душу или ее сущность. И в этом нет необходимости, тем более что многие люди лишены знаний, в которых нуждаются все творения. Вот почему Аллах повелел Своему посланнику сказать тем, кто станет расспрашивать его о душе, что душа является одним из многочисленных творений, которые возникли по воле Аллаха. Знание о тонкостях души не принесет людям большой пользы, тем более что люди не ведают о других более важных вещах.”

Это немного странно. Наука, которая изучает то, о чем Аллах почти не дал знаний в этом мире. И действительно, всё, что имеет сегодня психология – это теории, основанные на наблюдениях и опытах. Это основа. Мы не найдём однозначных фактов, аксиом и терминов. Проводя параллели с религией, укажем, что основа изучения души в исламе – это откровения от Создателя, которые для верующего выступают истинными фактами.

Безусловно, психология содержит в себе пользу. Многие методы работают, души излечиваются. Казалось бы, в чем предмет проблемы. Однако, не упускаем ли мы что-нибудь? Мое стойкое мнение, что упускаем, и очень много.

Изучение души есть неотъемлемая часть нашей религии. А излечение души – это один из главных фокусов мусульманина. Ислам предосталвяет все инструменты и инструкции по обретению душевного здоровья. Ведь если Всевышний и скрыл большую часть этих знаний, то крупицы истинной информации об устройстве нашего подсознания должны быть открыты через Его откровения. Эта сфера знаний в исламе достаточно глубока, чтобы иметь представление о душе, ее болезнях и необходимом лечении.

Итак, взгляд на болезни души через призму религии несколько другой. Депрессии, мании, фобии, травмы, созависимость, тревожность, лень и тд – все они имеют основу в отдалении сердца от Аллаха, в той или иной степени. От этого совершенно разный подход к лечению. Как уже было упомянуто, главное отличие психологического подхода, в том, что психология исключает божественное вмешательство в решении проблемы. Например, как верующие, мы убеждены, что даже мольба сама по себе уже обладает силой менять характеры и судьбы людей. А для полного излечения предписано увеличивать степень поклонения, пока это излечение не произойдет.

Посмотрим на хадис под этим углом. Это хадис кудси, что значит, что он содержит слова Аллаха:
“Мой раб будет стараться приблизиться ко Мне, совершая добровольное поклонение, пока Я не полюблю его. Когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить. И если он попросит Меня, Я обязательно дарую ему это, а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его.”
Неужели в таком состоянии у верующего останется место для душевных проблем?

Главная душевная проблема человечества – это ослабление связи с Создателем. К сожалению, современная психология, превратившись в прибыльную нишу для бизнеса, теперь лишь этому способствует. Обилие рекламы и конкуренция побуждает специалистов придумывать все более изощренные методы привлечения к себе внимания общества. На этой волне родилось новое понятие – “исламский психолог”. Какую терапию поразумевают исламские методы лечения? Рукия, зикры, пост, дуа, садака. А впредь этого – глубокое разьяснение единобожия. Современный исламский психолог же по сути является обычным психологом, по стечению обстоятельств оказавшимся мусульманином. Используются те же техники, что и для светского общества. Лишь отфильтрованные от харама. Психоанализ, транзактный анализ, психодрама, НЛП, телесная терапия, медитации, аффирмации, дыхательные техники и тд и тп. Они, безусловно, могут вам дать желанный эффект. Но вопрос в выборе, понимаете? Зачем брать что-то, когда у вас есть нечто значительно лучшее?

Исламские ученые обьясняют эти тенденции слабой верой:
“Поскольку вера большинства людей в наши слаба, они менее восприимчмвы к лечению, предписанному шариатом. Поэтому люди в наше время стали больше полагаться на физические лекарства, чем на лекарства, предписанные в шариате. Но когда вера человека сильна, виды лечения, предписанные в религии, полностью эффективны и работают даже быстрее, чем современные методы.”

Вопрос в выборе. Понимаете?

Желаю всем здоровья. Душевного и физического.

Медитация в исламе

Медитация в исламе

рубрика Духовный Путь дата 28/11/2019

Пришло время разобрать такое модное в наше время понятие – медитация. В этой статье мы поговорим об истоках медитативных практик и об их смысле. А также выясним, есть ли в исламе место для медитации. И узнаем, что такое тафаккур и тадаббур.

Термин “медитация” охватывает довольно  широкий спектр понятий. Медитацией сейчас называют и обычный отдых, и сон, и специальные эзотерические духовные практики.
Само слово переводится с латинского как “размышлять”, “обдумывать”. Именно под этим понятием оно впервые было использовано в Библии при переводе ее на латинский язык. Термин “meditatio” как “размышление” встречается во многих местах ветхого завета. Как пример:

“Я стал разумнее всех учителей моих, ибо РАЗМЫШЛЯЮ об откровениях Твоих.” (Псалтырь 118, 99)

Глубокие размышления о Боге и его творениях побуждаются во всех авраамических религиях и являются неотъемлемой частью поклонения. И ислам не исключение. Но об этом чуть позже.

С распространением в западном мире восточных религиозных течений медитацией стали называть специальные духовные практики. На санскрите “дхьяна” также означает “размышлять”. Однако подразумевается под такими медитациями уже совсем другое. И суть различия здесь в принципиально разных мировоззрениях между религиями единобожия и буддизмом.
В буддизме и индуизме медитация имеет множество разных форм. Цели большинства таких практик – изменение состояния сознания. Высшей целью медитации в некоторых учениях может быть даже выход из тела с последующим слиянием с Высшим Разумом.

Неудивительно, что перспектива такого сверхъестественного опыта привлекает множество духовно потерявшихся людей в современном обществе. В интернете есть тонны информации о каждой форме медитации с подробной инструкцией ее совершения. Стоит подчеркнуть, что медитация является и неотъемлемой частью йоги, которая сейчас пользуется бешеной популярностью. Только совсем непросвященный не знает что такое чакры, потоки энергии и астрал. На фоне всеобщего признания теряется информация о возможном вреде этих практик. Целенаправленно вы можете найти истории, как медитации приводили людей к психиатрической больнице и даже суициду.
Вообще, тема эзотерических медитаций сама по себе очень обширная и важная. Разберём ее в другой статье. Пока лишь поясним, что ислам наоборот оберегает человека от всего, что может изменить состояние его сознания. Верующий должен находиться в полном понимании момента и присутствии. А  мысли должен не отключать, а направлять в благое русло.

Итак, верующий в Единого Бога практикует совсем другие медитации. Правда, термин этот лучше не использовать из-за большой вероятности неверных ассоциаций.

Священный Коран побуждает человека размышлять над творениями Аллаха, над смыслом жизни, над устройством этого мира. Именно через размышления, которые названы “тафаккур”, человек осознает великие знамения, находящиеся повсюду вокруг него.

«На земле есть знамения для людей убежденных,а также в вас самих. Неужели вы не видите?» (51, 20-21)

Увидеть эти знамения способен только человек, проводящий время в глубоких раздумьях с искренним сердцем. Фраза “знамения для людей РАЗМЫШЛЯЮЩИХ” приводится в Писании неоднократно. Например, в суре Гром:

“Он — Тот, Кто распростер землю, установил на ней незыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по паре. Он покрывает день ночью. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих.” (13, 3)

Неудивительно, что люди в наше время так духовно опустели. Ведь в больших городах при суетливом образе жизни человеку практически не предоставляется возможности оглядеться вокруг и поразмыслить. Да и такое поведение будет расценено обществом скорее как чудачество. А ведь первые поколения мусульман осознавали всю ценность тафаккура.

Абу Дарда говорил: “Размышление на протяжении часа лучше, чем ночное стояние в молитве”.

Есть и ещё один вид “медитаций”, расширяющих сознание верующего и приводящих к духовному росту. Это тадаббур – размышления об аятах Корана.

“Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание.” (38, 29)

Книга, в которой заключены великие знамения. Каждый, кто анализирует Коран, скажет с убеждением, что его аяты раскрывают свой божественный смысл лишь при глубоких размышлениях.

Итак. Тафаккур и тадаббур. Вот, что должен практиковать верующий для успокоения души, обретения внутренней гармонии, счастья и для просветления разума. Размышляйте. И в душе непременно найдется отклик.

“Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Ты Безупречен!” (3, 191)

Самореализация

Самореализация

рубрика Духовный Путь, Самореализация дата 17/09/2019

Самореализация является очень важным аспектом жизни большинства людей. Хотя каждый вкладывает своё понимание в значение этого понятия, объединить их можно под общим описанием: самореализация – поиск смысла жизни и приведение его в исполнение согласно своим потребностям.

Потребности. Именно самореализацию поставил Маслоу на вершину своей пирамиды. Вернее, она обозначается более глубоким термином – самоактуализация. Впрочем, это именно то, что чаще имеется ввиду. Приведение в действие смысла своего существования, заложенного в человеческой природе. В исламе это называется фитрой.

Однако понимание человеческой природы знаменитым психологом довольно далеко от истинной фитры человека.

Самоактуализуемый человек описан как человек без зависти, злобы, цинизма и прочих отрицательных качеств, не склонен к депрессии, пессимизму, эгоизму, обладает высокой самооценкой, терпим к другим, независим от условностей, прост и демократичен и тд. Такие эпитеты вполне можно отнести к…праведнику. Только вот в гуманизме, новой религии, проповедуемой Маслоу и другими, человек  с его волей и желаниями выдвигается на место Бога. В исламе же истинной человеческой природой является осознание Создателя и предание себя Ему. Что становится главной идеей и целью всех действий , в том числе и собственной реализации.

Почему это принципиально важно? В современном светском обществе жажда самореализации порой походит на одержимость. Особенно с развитием психологии, когда всё больше людей интересуются усройством своей души и её предназначением. Но важно понимать, что в гуманизме целью  самореализации является лишь удовлетворенность собой и ощущение полноты жизни. Это чтобы преодолеть отчаяние от осознания того, что после смерти ничего нет.

Человек верующий не занимается поисками смысла своего существования.

“Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.” (52, 56)

Таким образом, в психологии самоактуализация является высшей целью человеческого бытия. В религии же она представляет лишь средство для достижения более высокой цели.

Самореализация – способ поклонения. Именно стремление к высочайщей цели, подогреваемое фитрой, и следование религии помогает верующему осознать свои таланты и способности и в полной мере их реализовать.

Цветы жизни

Цветы жизни

рубрика Материнство дата 07/07/2019

Нельзя не заметить, что с развитием движения чайлдфри одновременно растёт и количество многодетных семей. Если мотивы людей, добровольно отказавшихся от родительства, вполне можно понять, то что же движет теми, кто желает родить целый детский садик?

Вот здесь можно услышать совершенно разные доводы. Кто-то считает своим долгом просто продолжить род человеческий, для других дети – это вложение в старость,  а многие через детей самоутверждаются в своей значимости в обществе или среди личного окружения.Нужно признать, что любая из этих причин может обернуться большим разочарованием, неоправданными ожиданиями. Мы часто делаем ставки на то, что приносит нам совершенно противоположный результат.

Для верующего желание иметь детей, в первую очередь, должно быть обусловлено самой главной причиной – это достижение довольства Всевышнего. Ведь материнство и отцовство это путь поклонения. Довольно тяжёлый, однако, путь. Но и награда соответствующая.
Вспоминая многочисленные хадисы о родительстве, можно вспомнить слова Посланника (мир ему и благословение), что достойно воспитавший дочь окажется в раю. А добрые дела ребенка будут увеличивать награду родителя даже после смерти.
Известно, что ислам побуждает верующие семьи иметь много детей. Однако, на что многие не обращают внимание, – Всевышний предупреждает об огромной ответственности.

“Знайте, что ваше имущество и ваши дети являются искушением и что у Аллаха — великая награда.” (8, 28)

Этот аят учит нас максимально правильно расставить приоритететы. Отрезвляя мысли и, в то же время, напоминая, о главной цели родительства.Дети – это испытание. А ведь именно испытания могут поднять человека на совершенно новый уровень духовного развития. Достойно пройдя испытание, верующий занимает очень высокую позицию перед Всевышним. Испытанием в детях являются не только трудности, связанные с их воспитанием, но и наша самозабвенная любовь к ним. Поэтому важно всегда помнить, ради чего мы рожаем и воспитываем.

Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров.» (6, 162)

Управление чувствами

Управление чувствами

рубрика Духовный Путь дата 27/06/2019

В наш век развития психологии человеку предлагается множество путей для управления своими чувствами. Мы стали лучше понимать себя, природу наших эмоций и знаем хотя бы минимальный набор приемов для поддержания эмоциональной стабильности. 

В психологии это называется эмоциональным интеллектом. Умение распознавать и понимать свои и чужие эмоции, а также способность управлять ими. Навыки эти, на самом деле, очень полезны в жизни. Но существую разные пути их получения.

Углубляясь в эту тему по одному пути, вы утвердитесь в убеждении, что все зависит только от вас, и ваши чувства полностью вам подконтрольны. Но мы пойдём другим путём и, уже по традиции, посмотрим на проблему через призму религии.

Говоря кратко, мы полностью находимся во власти Аллаха. Даже наши чувства и эмоции. Чтобы понять всю мудрость этой истины, рассмотрим три разных ситуации, описанные в Священном Коране.

1.

“Он — Тот, Кто ниспослал покой в сердца верующих, чтобы их вера увеличилась.” (48, 4)

“Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом в Худейбии. Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им покой” (48, 18)

Здесь речь идёт о Худейбийском соглашении, которое заключили мусульмане с неверующими. Известно, насколько неуважительно и несправедливо курейшиты вели себя при его подписании. И естественная реакция любого человека был бы гнев и агрессия. Но вместо этого мусульмане были спокойны, приняли все условия, что впоследствии принесло им благо. В аяте четко указана причина их эмоциональной стойкости.

Следующий аят:

2.

“Сердце матери Мусы опустело. Она готова была раскрыть свой поступок, если бы Мы не укрепили ее сердце.” (28, 10)

Только Аллаху известно, какой букет эмоций может испытывать мать, вынужденная бросить в реку своего новорожденного сына. Тут вам и панические атаки, и травматический шок, и полнейшее бессилие. Она была буквально на грани, но….. эмоциально выстояла.

И третий аят:

3.

“Она возжелала его, и он возжелал бы ее, если бы не увидел знамение своего Господа. Так Мы отвратили от него зло и мерзость.” (12, 24)

Здесь описываются уже другие чувства. Безудержная страсть, влечение. Пророк Юсуф, как молодой мужчина, поддался бы домогательствам соблазнительной женщины, однако Аллах дал ему контроль над инстинктами.

В этих трёх ситуациях четко указана причина эмоциональной стойкости. Интеллекта, если хотите. Аллах внушил своим рабам те чувства, которые были для них благом и спасением. В первом случае Он превратил гнев в спокойствие. Во втором дал самообладание вместо паники. А в третьем помог укротить сильную страсть.

Нам так отчётливо показывается, что Всевышний обладает властью над нашими эмоциями. Очень не хочется противопоставлять психологию и религию. Но вот вам два пути: психологические душевные практики или укрепление веры.

К этой теме хочется отнести и вопросы о том, может ли вера помочь человеку в решении психологических проблем, апатии, депрессии и тд. На это есть исчерпывающий ответ в хадисе:

“Сердце человека – во власти Милостивого. Он меняет сердца, как желает.”

По любви или по расчёту

По любви или по расчёту

рубрика Духовный Путь, Семья и Отношения дата 20/06/2019

По любви или по расчету?
Чем следует руководствоваться при таком важном решении в жизни человека – создании семьи.

Считается, что залогом крепкого брака является любовь. Но давайте разберёмся. О какой любви идёт речь?
В прошлых статьях мы уже говорили, что любовь это осознанное чувство, которое появляется со временем по воле Всевышнего, когда люди вместе через многое пошли и научились укрощать свой нафс ради друг друга.

Откуда может появиться любовь между двумя людьми, которые только собираются создать семью? Чувство, которое между ними может возникнут, не вырастит выше влюбленности.

Вот тут кроется наибольшая опасность. Люди, находящиеся под властью страсти, видят реальность в искажённом свете. Им очень тяжело адекватно оценить друг друга. Под действием чувств недостатки затмеваются, достоинства выделяются, а будущее кажется таким волнующе радостным.

Поэтому так часто распадаются браки. В скором времени под действием рутины эта пелена влюбленности спадает. И часто оказывается, что за ней не было ничего. “Не сошлись характерами” – так говорят.

Замуж “по любви”, а точнее “по влюбленности”- как лотерея. Счастливый исход тут зависит от того, как вы умеете работать над собой и в нужный момент сможете быстро овладеть ситуацией и перестроиться. И захотите ли..

Значит, по расчету?

Однако, это не тот расчет, о котором принято думать.

Пророк (мир ему и благословение) сказал:
“На женщине женятся по четырем причинам: её имущество, происхождение, красота и религиозность. Так выбирай же ту, что является набожной, и ты преуспеешь.”

Как видно из хадиса, любовь вообще не стоит условием для женитьбы.
Первое в расчете на счастливый брак – богобоязненность. Это самый главный критерий в выборе партнёра. Именно богобоязненность является залогом счастья и стабильности в семье.

Дальше рассматриваются остальные критерии потенциального супруга. Конечно, человек должен нравиться. Но симпатии вполне достаточно, чтобы она при крепкой вере, мудром подходе и уважении переросла в любовь.

Важная оговорка. Такой расклад не исключает чувства. Люди могут и отчаянно влюбиться. Речь идёт лишь о приоритете здравого смысла. Если разум говорит “беги”, а сердце просит броситься “в омут с головой” и будь что будет – то следует взять его в тиски и последовать за разумом.

Неромантично? Возможно. Зато надёжно. А счастливая семья строится на надёжности, а не на страстях.

Алкоголь и душа

Алкоголь и душа

рубрика Здоровье дата 20/06/2019

Казалось бы, что нового можно сказать об опьяняющих напитках. Пагубное влияние алкоголя на человека, его здоровье и благополучие – это общеизвестный факт. Однако, сегодня мы не будем обсуждать физическое воздействие опьяняющих веществ. С этой темой вы можете ознакомиться из докладов ВОЗ, лекций Жданова и других источников. Мы же поговорим о влиянии алкоголя на душу.

Аят, который четко показывает положение алкоголя в религии, в суре Трапеза:

«О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки……являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же её, – быть может, вы преуспеете.» (5, 90)

Душа человека это тонкая субстанция. Очень уязвимая. Она наше естество, и от ее состояния будут зависить наши обстоятельства в жизни вечной. Эта дунья, жизнь – царствование тела, за которым следует душа. Любые наши действия имеют эффект на душевный мир. Поэтому так важно оберегать ее от вредных воздействий, как со стороны нас самих, так и со стороны других сущностей. Именно они получают доступ к человеческой душе, когда главный её защитник – разум – уходит со своего поста.

Из аята мы ясно видим, кто имеет отношение к человеку, когда он находится под опьянением. В одном из хадисов сказано, что в момент распития вина человек не является верующим. Почему так?

Допуская вхождение алкоголя в свое тело, человек добровольно отправляет свой разум на покой и приглашает шайтана занять эту позицию. А тот, в свою очередь, не теряя попусту времени, побуждает человека совершаеть один непристойный поступок за другим. Как сказал Усман ибн Аффан: «алкоголь является матерью всех грехов». Ведь, опьянев, человеку становится легко совершить такие грехи, о которых в здравом рассудке он бы и не подумал.

Распитие алкоголя настолько серьезно разрушает связь человека со Всевышним, что 40 дней после опьянения его молитвы не принимаются. А духовное состояние алкоголезависимого настолько плачевно, что Пророк (мир его и благословение) сравнил его с поклоняющимся идолу. А в другом хадисе упомянул, что такой человек не войдёт в Рай.

Люди, полностью отказавшиеся от алкоголя, непременно ощущают на себе последствия очищения организма от опьяняющих веществ. Помимо улучшения общего физического состояния, у них проясняется разум (или, правильней сказать, освобождается), обостряются чувства и наблюдается более гармоничное душевное состояние.

Поэтому, всем, кто знаком с алкоголем не по наслышке, лучше всего последовать примеру Умара ибн Хаттаба, который после ниспослания аята о запрете воскликнул: « Мы уже прекратили! Мы уже прекратили!»